Benjamin Maria Baader: Gender, Judaism and Bourgeois Culture in Germany 1800-1870. Bloomington 2006. VIII+292 S.

Von Elisabeth Malleier

Signatur: GII-2583

Die Wechselwirkung zwischen der Verbürgerlichung des deutschen Judentums und einer zunehmende Sichtbarkeit von Frauen innerhalb der religiösen Kultur ist das zentrale Thema der vorliegenden Arbeit, die auf einer im Jahr 2002 fertig gestellten Dissertation an der Columbia University basiert.
Der genderspezifische Blick Baaders trifft allerdings nicht nur Frauen, sondern auch die Männer. Auch nach Genderaspekten des Judentums selbst wird in der Studie gefragt und dessen Feminisierung im Lauf des 19. Jahrhunderts konstatiert.
Während sich das vormoderne Judentum primär über männliches Ritual und Lernen definierte, kam es im 19. Jahrhundert zu einem tief greifenden Wandel und, ähnlich wie in der christlichen Mehrheitsgesellschaft, zur Entwicklung einer Kultur bürgerlicher Religiosität, die geprägt war von Innerlichkeit, Emotionalität und dem Bedürfnis nach moralischer Erbauung. Der Schwerpunkt dieser neuen Religiosität bewegte sich fort von männlich dominierten Räumen hin zur Familie und zu einer domestizierten Form der Religionsausübung, die im Privaten ihren Ausdruck fand und Frauen eine größere Partizipationsmöglichkeit bot. 
Baader spannt den Bogen von Geschlechterdiskussionen und Weiblichkeitsbildern innerhalb der jüdischen Aufklärung am Beispiel der Zeitschrift „Shulamit“, dem wichtigsten Organ der deutsch-jüdischen Reformbewegung, bis hin zu jenen Orten, an denen die Auswirkungen dieser Diskussionen sichtbar wurden, sei es in einer Transformation der Gebetskultur und des Gottesdienstes, dem neu erwachten Interesse an einer religiösen Bildung der Mädchen oder am Beispiel der Vereinsbildung von Frauen. Während Emanzipationsdiskurse innerhalb des halachischen Judentums scheiterten, wie Baader am Beispiel der deutschen Rabbinerkonferenzen der 1840-er Jahre ausführt, und Religion für bürgerliche jüdische Männer zunehmend an Bedeutung verlor, entdeckten moderne Rabbiner wie Gotthold Salomon, Samson Raphael Hirsch oder Adolf Jellinek die Frauen als neue Verbündete und zeigten sich deren Forderungen nach Teilnahme aufgeschlossen.
Baaders gut strukturierte Arbeit ist gekennzeichnet von einem sorgfältigen Umgang mit Begriffen und Quellen und einer überzeugenden Analyse. Das Buch ist eine erhellende Lektüre für alle, die sich mit der Geschichte des deutschen Judentums beschäftigen.