Rezension: D. Kelly Weisberg: The Birth of Surrogacy in Israel. Gainesville, FL: University Press of Florida, 2005. 291 Seiten.

GII-2502

Hierzulande wird manchen Menschen mulmig bei dem Gedanken an unfruchtbare Paare, die sich bei ihrem Kinderwunsch von medizinischer Hochtechnologie “unter die Arme” greifen lassen. In Israel hingegen sind Methoden künstlicher Befruchtung nicht nur sehr weit verbreitet, sondern werden auch von der nationalen Gesundheitsversicherung im Regelfall bis zum zweiten lebend geborenen Kind bezahlt. Seit 1996 ist in Israel nun auch die so genannte „Leihmutterschaft“ erlaubt und staatlich reguliert. Ein Modell, das im Englischen die Bezeichung surrogacy oder - etwas präziser - surrogate motherhood trägt, bezeichnet einen Vertrag zwischen einem kinderlosen Paar einerseits und einer „Leihmutter“ andererseits, welche sich zum Austragen eines Embryos bzw. Fötus für das kinderlose Paar bereit erklärt. Erlaubt ist in Israel nur die so genannte „volle“ Leihmutterschaft (full surrogacy): Die Eizelle, die mit dem Samen des zukünftigen Vaters des Babies befruchtet wird, darf nicht von der „Leihmutter“ selbst stammen. Vielmehr kommt sie entweder von der kinderlosen Frau, von der die „Leihmutter“ unter Vertrag genommen wird, oder von einer Spenderin. Ebenso ist die Bezahlung der Leistungen einer „Leihmutter“ nicht erlaubt; finanziell abgegolten werden „echte“ Kosten wie Rechtsberatung, Versicherung, Kompensation für mangelnde Berufsfähigkeit, Schmerzen, medizinische Versorgung, etc. 

Weisbergs stark ethnografisch orientiertes Buch beginnt mit einer Darstellung der Problematik, welche das Thema Leihmutterschaft umgibt. Probleme wie die mögliche Ausbeutung von Frauen, aber auch die Veränderung des Modus menschlicher Fortpflanzung durch die Trennung körperlicher Schwangerschaft einerseits von sozialer Schwanger- bzw. Elternschaft andererseits werden häufig als Argumente gegen die Legalisierung der Leihmutterschaft angeführt. In vielen Ländern haben sie zu einem de facto-Verbot dieses Modells geführt. Im ersten Kapitel zeigt Weisberg anhand der Lebensgeschichten einiger israelischer „Leihmütter“ und ihrer kinderlosen Vertragspartner, welche Risiken, aber auch welche Segnungen das Modell mit sich bringen kann. In den nachfolgenden Kapiteln zeichnet die Autorin den Prozess der Entstehung des „Surrogate Motherhood Agreement Act“ nach, welcher seit seiner Verabschiedung durch die Israelische Knesset im Jahr 1996 die Leihmutterschaft gesetzlich erlaubt und regelt. Die Schilderung des Kampfes einzelner kinderloser Paare und politischer Interessensgruppen um die Legalisierung der Leihmutterschaft ist dabei stets stark verwoben mit den persönlichen Lebenskontexten der Protagonisten in diesem Prozess. Dieser „Kunstgriff“ lässt Weisbergs Ausführungen zu einem ungewöhnlich unterhaltsam zu lesenden Sachbuch werden; gleichzeitig schafft es Weisberg dadurch, die narrative Einbettung der Medizintechnologie-Regulierung in Israel zu zeigen anstatt einfach nur zu behaupten. 

Das Buch setzt fort mit einem Abschnitt über die Rolle feministischer Stimmen in der israelischen Debatte um Leihmutterschaft und Reproduktionsmedizin, gefolgt von der Diskussion jener sozialen und politischen Faktoren, welche die Durchsetzung der technologiefreundlichen Stimmen in der Debatte um die Regulierung der Reproduktionsmedizin in Israel begünstigt haben. Im letzten Kapitel wird der Erfolg bzw. Misserfolg der Leihmutterschafts-Gesetzgebung sowie ihre praktischen Auswirkungen evaluiert. Ebenso wird gezeigt, welche unerwartet aufgetretenen praktischen Probleme in der Umsetzung zu Nachjustierungen des Gesetzes geführt haben. Im Appendix finden sich schließlich der „Surrogate Motherhood Agreement Act“ von 1996 im Wortlaut, sowie ein amerikanischer Gesetzestext zum Thema im Vergleich.

Weisbergs Buch bedient mehrerer Zielgruppen: Leser und Leserinnen, die sich generell für das Thema Leihmutterschaft interessieren, werden das Buch vermutlich genauso mit Gewinn lesen wie Forscher und Forscherinnen im Bereich der Gender Studies und Menschen mit Interesse an kulturellen Narrativen in Israel (der gesellschaftliche Druck zum Gründen einer Familie ist zweifellos eine der „großen Erzählungen“, welche die israelische Gesellschaft wesentlich prägen). Nicht zuletzt beglückt Weisberg aber auch Liebhaber und Liebhaberinnen von Seifenopern: Die Schilderung der Grabenkämpfe und Gefühlszustände betroffener werdender Eltern und „Leihmütter“ bergen ein nahezu voyeuristisches Element. Eine ausführlichere Reflexion über die Repräsentativität dieser Daten wäre wünschenswert gewesen. Der Vorwurf der einseitigen Darstellung des Themas kann Weisberg jedoch nicht gemacht werden: die Autorin lässt verschiedenste Befürworter und Befürworterinnen sowie Gegner und Gegnerinnen des Leihmutterschafts-Modells zu Wort kommen und enthält sich erfreulicherweise der politisch korrekten Moralisierung des Themas.  

Wer allerdings allein an der rechtlichen Ausgestaltung der Leihmutterschaft in Israel interessiert ist, dem ist dieses Buch nicht zu empfehlen: Sowohl die Entstehungsgeschichte des Gesetzes als auch die Darstellung seiner spezifischen Inhalte sind über verschiedene Kapitel verstreut und lassen einige praktische Fragen juristisch orientierter Leser und Leserinnen vermutlich unbeantwortet. Ihnen ist mit der Lektüre von Publikationen in einschlägigen Fachzeitschriften weit mehr geholfen.

Barbara Prainsack